历史评价

庄子是古代著名的思想家、哲学家和文学家，创立了哲学派庄学，在道家学派中，地位可与老子相比肩，后代学者对其也是倍加尊崇。

【荀子】庄子蔽于天而不知人。

【司马迁】其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。

【李白】万古高风一子休，南华妙道几时修。谁能造入公墙里，如上江边望月楼。

【白居易】庄生齐物同归一，我道同中有不同。遂性逍遥中一致，鸾凤终较胜蛇虫。

【王安石】清燕新诗得自蒙，行吟如到此堂中。吏无田甲当时气，民有庄周后世风。庭下早知闲木索，坐间遥想御丝桐。飘然一往何时得，俯仰尘沙欲作翁。

【苏轼】吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣！

【徐渭】庄周轻生死，旷达古无比。何为数论量，死生反大事？乃知无言者，莫得窥其际。身没名不传，此中有高士。

【***】秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。

【鲁迅】其文则**捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

【闻一多】中国人的文化上永远留着庄子的烙印。

二、庄子名言警句

德行天地，大道老庄，作为道家学派代表人物的庄子，在中国文学史上书写了辉煌的一页，也给后人留下了灿烂丰富的宝贵文化遗产，他不仅想象广阔，看似奇谈的怪谲之语，更加引人深思。

1.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》

2.至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

3.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》

4.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——《逍遥游》

5.道隐于小成，言隐于荣华。——《齐物论》

6.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——《齐物论》

7.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。——《齐物论》

8.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《齐物论》

9.天地与我并生，而万物与我为一。——《齐物论》

10.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——《齐物论》

11.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《养生主》

12.安时而处顺，哀乐不能入也。——《养生主》

13

.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

14.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《人间世》

15.自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《德充符》

16.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——《大宗师》

17.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。——《大宗师》

18.井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。——《秋水》

19.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——《至乐》

20.哀莫大于心死，而人死亦次之。——《田子方》

21.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《知北游》

22.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——《外物》

三、与庄子相关的寓言故事

庄子历来“逍遥处世”，其塑造的人生境界也极其飘逸洒脱，与他有关的一些寓言故事仔细品味，发人深省。

1.庄周梦蝶

出处：《庄子·齐物论》。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。

原文：

“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

2.知鱼之乐

出处：《庄子与惠子游于濠梁》。指出要用欣赏的眼光看事物，不要过分拘泥于现实状态，这样才会有怡然自得的情趣。

原文：

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

3.鼓盆而歌

出处：《庄子·至乐》，这则寓言是要从窥破生死关头处，来表达至乐在于无为的主旨。

原文：

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

4.邯郸学步

出处：《庄子·秋水》比喻

一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。

原文：

“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

5.是贫穷，不是潦倒

出处：《庄子·山木》

原文：

庄子衣大布而补之，正緳系履而过魏王。魏王曰：“何先生之惫邪？”

庄子曰：“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎？其得柟梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间，虽羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。今处昏上乱相之间而欲无惫，奚可得邪？此比干之见剖心，征也夫！”

6.东施效颦

出处：《庄子·天运》，比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。

原文：

“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”

7.运斤成风

出处：出自《庄子·徐无鬼》，用来比喻技术极为熟练高超。

原文：

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