，所谓的“起死回生”也就变得十分简单而又易懂了。

这并不是什么奇妙的不可理喻的事情，只不过是轻轻地触碰了一下处于某种临界点上的存在，稍稍地改变了一下对方的状态而已。

不过就是这样简单的一件事。

于是，余晖看见那个生物突然间变得明亮了起来。它仍旧还是个漩涡的形态，却由内而外地开始散发出清澈的光辉。

漩涡的流动变得越来越快，不断地向着中心涌去，又再次源源不绝地从中心涌出，向着身体的各个方向流去。

它就像是一下子从能量的消耗体，变成了能量的来源本身。原本沉重迟缓的躯壳，忽然就变得轻盈自由。

下一个瞬间，它甚至摆脱了那种漩涡的姿态，就像是一个绳结把自己解开了一样，轻轻地舒展开来，变成了一条有些细长的、像是飘带一样的东西。

余晖注视着变得像是细长飘带一样的对方，忽然有些惊异地发现，对方好像已经不再完全处于原来的那个维度里了。

当然，对方仍然还在原本的维度里。但是对方好像变“大”了，变得“立体”了一些，有一部分超出了原本的维度。

就好像一个原本处于二维的生物，突然间“膨胀”了起来。于是它的一部分仍然还处于原本的那个二维平面上，但是它的另外一些部分却又超出了原本的那个二维平面，进入了三维立体的范畴。

余晖看着那个生物，虽然对方的身躯并没有真的变大，但却令他莫名产生了这样的感觉。

就像是要验证他的这种感觉并没有错一样，只见那个生物仿佛是感应到了他们的存在，突然朝着他们这个方向，准确地说是古辉的方向遥遥望了一眼。

刹那间，那视线穿过世间的一切，就仿佛所有的屏障、所有的限制、所有的时空与维度都不复存在一样，准确无误地传递到古辉的所在。

就仿佛他们之间从一开始就根本不存在任何距离和阻碍一样。

然而，下一个瞬间，对方又如梦初醒般地收回了视线，怅然若梦般地环顾着周围，就像是自己也不知道自己方才在做什么似的。

于是，余晖又看着那个身影缩了回去，如同是“膨胀”起来的二维生物又瘪了下去，重新变回了原本的二维存在。

然而，余晖知道，那一瞬间的感应不是假的，对方实际上已经拥有了穿越维度的能力，只不过要等待对方自己意识到这一点罢了。

这说简单也确实简单，一旦意识到，就不过是一刹那间的事情而已。但是说困难也困难，因为对方从原本维度所获得的一切常识、经验、理念、认知……所有这一切，都不会带来任何帮助，相反只会阻碍对方认识真实的世界。

就好像一个二维生物从自己所处的二维平面所获得的一切认知，都不会对它理解三维领域有任何直观的帮助。相反，它对二维的认知越是坚不可摧，它就越是无法顺利地理解三维。

某种程度上，一切的知识都不过是通往真实的阻碍。

当然，这并不是说真实的世界是不可知的。而是说，所谓的“知识”，本身就是从有局限的认知中获得的有局限的经验，这些经验在一定范围内或许能行得通，但归根结底是“错误”的。因为，获得这些知识的方式从一开始就有问题。

就好像二维的生物会理所当然地以平面的视角去认知所有事物，理所当然地认为世间的一切都是平面的存在。当然，放到真实的世界里，这从一开始就是一种完全错误的认知。

三维的人也同样如此。

人通常只能认知到三维的事物，所以人从自己所认知的世界中获得的一切知识，通常都只能局限在三维的范围内。

换言之，一旦超出了三维的范畴，这些人类以为天经地义的常识，就很可能会成为彻头彻尾的谬误。

从人理所当然地以三维的视角去认知这个世界的那一刻起，一切就已经是完全脱离真实世界的谬误了。

要超越这种与生俱来的局限，真正地达到“人”所不能达到的境界，突破认知的屏障，就必须要彻底地舍弃所拥有的一切知识。

这所谓的“知识”，并不是仅仅指很多人概念中的那种书本上传授的知识，而是指习以为常的一切认知、一切理念、一切常识、一切经验……一切人所认为理所当然的概念。

只有这样，才能真正地超脱三维的境地，去接受那个真正的完整的世界。

在那一刻到来之前，对方将被自己的认知一直困缚在三维的错觉里，直到某一个恍然大悟的瞬间。

那一个瞬间可能很快到来，也可能还需要等待亿万年。当然，在古辉看来，这两者之间并没有什么区别。所谓的时间流逝，本质上也只不过是一种错觉。

当然，这很难解释。毕竟，既然时空本质上并不存在，那么从根本上来讲，也就意味着没有办法真正地对时空进行描述。

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因为你不可能准确地描述一个根本不存在的事物，你的一切描述归根究底都只是从自身认知出发的想象而已。

或者说，真正应该探寻的从来不是“时空究竟是什么”，而是“究竟为什么会产生时空的幻觉”。

要理解这个问题，或许就必须得理解古辉所看见的世界究竟是什么样。

一定要形容的话，古辉所看见的世界，更接近于某种无形的信息的集合。

就好像“1+1=2”这个等式，它的内部虽然存在一定的因果关系，但是并不存在时间和空间的关系。因为所有的信息都包含在了这个等式的内部，而这一切的信息都已经被完整地展示了出来。

这便是古辉所看见的世界。

一切信息都如同这个简单的等式一样，完整地展现在祂的神识之中。

在这些信息之中，存在因果的关系，但却并不存在时间与空间的关系。当祂的视线看向一个事物，祂所注视的是关于这个事物的一切信息的总合，而并非是这个事物在某一个时刻或者某一个位置的信息。

当祂看向一个人的时候，祂看见的这个人既不是一个少年，也不是一个青年，并且也不是一个老年；既不是活着的状态，也不是死去的状态；既不是在此处，也不是在别处。

不，祂看见的是这个人的一切信息。

也就是说，在祂眼里的这个人既是少年，也是青年，并且也是老年；既是活着的状态，也是死去的状态；并且存在于这个人活动范围内的全部地方。

这才是古辉所看见的“人”。

其实更准确地说，在古辉眼中甚至也没有所谓的“人”，或者“生死”。因为“人”对祂而言，也只不过是事物的无数种状态中的其中一个状态而已。

一个事物可以有无数种状态，只是在其中某一个状态作为“人”而存在，仅此而已。“人”并不是什么独立的存在，而只不过是事物无数种状态当中的其中一个。

这个事物可以是山，可以是水，是宇宙中的星辰，是各种各样的生灵……并且也在某个状态下成为了“人”，又在其他状态下不再是“人”，不过如此。

而“生与死”，本质上也不过是因为无法认知事物全部信息而导致的错觉。处于可以认知的状态就被称之为“生”，处于无法认知的状态就被称之为“死”。世间万物就这样互相将对方识别为“活着”或者“死去”的状态，但这一切对于古辉而言都并不存在。

在古辉看来，一个事物就是这样以世间万物的无数种形态存在，并且存在于这世间的任何地方。只有形态的不同，而没有生死的区别。

...

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