花有重开日,人无再少年。水能倒流时,人无再少年。[ 棉花糖小说网 https://www.mianhuatang.org]
禄为练功之大忌在生活里,需要做涵养功夫的地方很多,稍加留意即可意识到。
然而,历来被公认为练功之大敢者,还当首推 “ 名利”。
《无字真经 ? 养真篇》说:学道之未得 者,皆妄念之不纯,有以障之也。
妄念之不绝者,皆名利之难忘,有以牵之也。
苟欲绝妄念,必先把名利照 破而后可。
这一段话说明了名利思想与练功之格格不入。
名利熏心的人去练功,是不可能走 上正道、得出正果的:充其量也只能归入左 道旁?、蝇营狗苟而己。
同 篇 内 还 有 以 下两 段 话 :名为造物之深忌,利是人情之所必争。
故名利杀人,甚于戈矛。
何也?戈矛杀人,人知避之:名利杀人,死而不梅。
自古人心国法,多为利所害。
天下有大害,藏于大利之中, 而人不知;非不知也,为利所昏也。
极言追名逐利之危害,真是一语破的,入木三分。
联系生活现实,看一看那些追求名利者的所作所为:为了名利,他们可以利令智昏,?利忘义;为了名利,他们不惜损人利己,沽名钓誉;为了名利,他们甚至颠倒黑白,伤天害理; 为了名利,他们竞敢贪天之功,窃为私利。
他们聪明一世,机关算尽,却不敢正视“名利杀人甚于矛戈” 这个简单的道理。
明知坏事敗露己非无期,却仍权充硬汉,假作含蓄:外表 “深 沉” ,内心空虚;欺世盗名,庸人自欺。
让这种人去练功,蒲团就是针毯,幻境也是魔境,不出大偏己是万幸,还会有什么好 的结 果?所以,追求名利乃练功之第一大忌,对 一般练功者来讲,当然不可能都有如此严重的名利观念,但在进行修养时,仍需首 先 在 这 个 同 题 上 反 照 自 己 。
以 古 论 今 , 《红 楼 梦 》 中 跛 足 道 人 所 唱的 好 了歌》中有这样几句:世人都晓神仙好 、 惟有功名忘不 了。
古今将相在何方? 荒冢一堆草没了!世人都说神仙好, 只有金银忘不 了。
终朝只恨聚无多, 及到 多时眼闭了 :其消极处世思想是不可取的,但对名利的淡漠却是练功者可以 借鉴的。
清代张廷玉的《澄怀园语》里记载了一位善养生修炼之术的百龄老人:以铖 砭为人疗病,辄效,赠以财物,不受,曰:“ 天下 之物,哪 一件是我的!” 人曰:“聯以表吾心耳! 答曰:“ 天下 之 物 , 哪 一件 是 你 的 !”这也是思想淡泊的一 个例子,这种境界正是我们练功所需要的。
对于 一个气功修炼者来说,不但追逐名利不行,就是爱慕虚荣,不能实事求是地对待自己;稍有成绩就沾沾自喜,喜欢吹嘘,居功自傲,盛气凌人:练功出了 一点功效,对自己所出 功能之来龙去脉,以及肩负的使命尚未了然,便觉己成了 “超人” 而盲目自满,也会使他们产生许多错误的认识和行动,影响了功德与功能的提高,甚至害人害己。
练功还忌另 一种更为普遍的惡习,就是嫉妒,凡他人才能、 ? 地位、名誉、境界超过了自己,便立即心生忌怨,流言蜚语也.会接踵而至;加之擅长穿针引线者彼彼皆是,刹时便可结出 一 对 对仇侣 ,演 出 许 多不愉 快 的 播 曲 。
练功者若沾染上述的毛病与恶习,往往心胸狭窄目光短浅,且心绪容易起伏波动,而不易沉心练功。
所以说,虚荣与妒忌是常会干扰练功者修炼的劲敌。
要解决这个问题,关键是让开阔的胸襟与高洁的情操占据 自己的心灵,借助我们的熏陶,淡远和摆脱那些荻隘、丑陋的 世俗观念。
下面我们借用《庄子? 秋水篇》中河伯与北海神的对话来说明这个问题。
秋时己到,河水高涨,百川注入?河,水流汹涌,涨满两 岸,隔水不耕牛?。
于是,河伯欣然自喜,以为天下之美都在 自己这里。
及至顺流到了北海,只?汪洋 一片,水天相连,不?岸边 。
于是 改 变 态度 , 对 北海 神感叹自 己 的 无 知 , 说 : 现在 ?到了大海的浩瀚无边,难以穷尽,才知自己若不来?识,便 会“??笑于大方之家 了。
北海神说:天 下的水没有比海大的,无数河流的水都流入 大海,永无休止,而大海却从无满滥的时候;? ...海的水量远 远超过江河,不可计量。
而我从未因此自满过、因为我自己了 解这是天和地赋予我形体,并且采受到阴阳之气的结果。
我在 天地之间,就像小石、小木在大山之 上一样:西海在天地之间, 就象石间小洞在大泽中一样;中国在西海之内,就象一粒稊米 在 大 谷 仓 之 中 一 样 。
人 类 不 过 只 是 万 物 中 之 一 类 ,其 人 口 之多 , 己不可胜数,而每 一个人又只不过是人类中之 一个;以人和万物相比,不就象一根毫毛之未在整 个?体之上么? 浩瀚的大海尚且如此“ 谦虚”,作为人类亿万分之一的自己, 又焉能不?大?小,找到自己在宇宙中准确的位置?何况 “计 人之所知。
不若其所不知,其生之时,不若未生之时” 呢!如有 一技之?,就自以为于不起,实际是以己之?比人之 短;殊不知 “尺有所短,寸有所?”?山外有山,天外还有天? 如果得到 了这样的认识,相信定会豁然感到爱慕成荣、妾 自尊大的思想及 “气有笑无” 的态度之可笑又可卑,持续地修 养 下去,则可以摆脱其束缚,变为开朗、豁达、境界高超、情操高尚的人。...
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