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传烛

传烛

作  者:竹叶心

类  别:都市

状  态:连载中

动  作:加入书架章节目录开始阅读

最后更新:2026-01-26 01:04:58

最新章节:终章

https://www.Moxiexs.Com完结啦!开始建设番外^-^————我从远古的木枝上取走天火,用阳燧借来太阳的光芒。现在我将这火传予世人,以此照亮去路茫茫。* 殷商末年,天命将倾,麋鹿在牧,蜚鸿满野。主祭白岄在狂风中摘得星辰,带着流传五百年的隐秘离开殷都,成为丰镐的大巫。彼时四海鼎沸,九州动荡,不得安宁。她眼看着牲血与铜器所筑的城垣崩毁,骨玉和松石妆点的天邑沦为荒墟,于是趁乱推倒神木,焚毁金枝,乃至与新王共谋,杀死“神明”。*远古之时,天地苍茫,万物并煎。先祖曾取走天上的雷火,折下巫术的金枝,编织成一场千载不醒、万人同醉的美梦。现在,梦醒了。●阅读提示:1.科普向,浪漫主义史观,讲一个中华文明“走出巫术丛林”的故事。女主是正经巫祝,会观星算命巫术等,文中不存在任何超自然现象。2.历史文,oe结局,说是he也未尝不可。主要事件:牧野之战、三监之乱、大邑商强拆、践奄、营成周,穿插商末周初经济文化宗教地理军政手工业及历史事件考证,是寓教于乐的睡前科普读物,带你亲身走进甲骨王朝和青铜王朝(住嘴,这里不是cctv9)3.三代史当前学界仍众说纷纭、并无定论、常挖常新,本文所提及历史事件与人物评价仅代表一种可能的情况,不能保证是绝对史实,更不保证你的阅卷老师也持这种观点,考试时请以教材为准!4.文中所涉及巫觋神灵信仰与议政内容均不代表我个人观点,仅从当时当地出发,就事论事。5.珍爱生命,远离重金属污染,非常不建议使用青铜器吃饭喝酒。-谨以此文纪念殷墟遗址-“山海遥阔·万世奋飞”————竹书系列:春秋篇《逐光》·春秋旅游指南,周王朝的采诗与监军制度。战国篇《千春颂》·先秦医疗发展总结报告,横刀夺爱文学。秦汉篇《天官书》·扁鹊主题,秦收复百越之战。(下本开这个)元明篇《山海主》·中国古代方书之最与明平云南之战。 传烛

《传烛》终章

第二百二十二章 薪火 掩埋……

多年后的毕原。

夏季的尾声,午后的熏风缓缓淌过,拂动着四野的绿草与更远处成片的禾黍。

“周公说过希望葬于洛邑,为先王永远守着那座穷尽了心血营造而成的‘天室’,也希望王上早日带着宗亲和百官前往洛邑处理政务,更好地管理这个天下。”

毕公高叹了口气,“可王上一句也没有听从。”

洛邑已落成多年,可年轻的新王只是偶尔前去参与朝会,似乎没有亲自接手的打算。

多年过去,公卿与百官早已换过一批,所余的旧人不多了,他们势单力薄,也劝不动。

何况曾经躲在他们宽袖后的幼主已经长大了,与开创了这万世基业的历代先王一样固执,谁也不能让他改变主意。

召公奭倒没有指责他什么,轻声问道:“王上费尽了心思,借着雷雨毁坏树木、吹倒禾黍,又命司土带着胥徒悄悄地去重新种植。王上还命巫祝们悄悄散布流言,命礼官去开启金滕,取出祝书,忙了这么久,今日是否已达成了您的心愿呢?”

他将每一件事都安排得那么好,环环相扣,无可指摘,足以堵住百官与宗亲的议论。

成王神色平静,只笑了笑,“原来这些小动作,全被召公发现了啊。”

召公奭摇头,“巫箴不该将那些巫祝留给您的,他们太听您的话了,她更不该将巫祝的手段全都告诉您。”

宗亲们过去的忧心是对的,年轻的新王本就行事激进、性子固执,得到了巫祝们的支持更是为所欲为。

成王望着远处的原野,“其实我想了很久,是依照叔父的遗愿,在洛邑旁为他营造墓室,让他长久地望着那座大邑和殷民吗?可独自待在那里,会有些孤单吧?何况我也忧心殷民另怀心思,对他不敬,令他烦心。”

“……王上到底想做什么?我们依照先王的遗命,竭尽心血营建了新的都邑,应当早日告祭先王,带着百官与民众迁往新邑。”召公奭轻声劝道,“就连王上您自己,往后也应葬于洛邑之旁。”

道理已讲过很多遍,洛邑是天下之中,是夏后氏的旧都,能够更好地掌控各地、教化殷遗。

百官对于迁都没有反对,宗亲虽然并不情愿,但也妥协了。

到头来最大的阻力竟来自他们一手教养长大的孩子。

成王摇头,“迁居是大事,不能草率决定。”

召公奭情知劝不了,叹口气,“王上现在这些举动,只会让后人费解、甚至猜忌您的用心。”

毕公高倒笑了笑,温声劝慰:“说到底,是不喜欢与殷民相处吗?还是仍眷恋着西土,不想远离呢?曾经我们居于周原,跟着先王东迁至丰镐,起初也觉得不惯。王上去洛邑住上一段时间,也就惯了。”

“没有这回事,之后请毕公带着一部分民众先去洛邑,就以此作为迁居的肇始。”成王轻轻巧巧地绕过了这个话题,叹道,“太公说过他和伯舅都想回到西土安葬,我也想过或许命君陈在周原的采邑内为叔父建造墓室会更好,这样距离丰镐很近,也能庇护后人。”

“后来我终于想到了一个主意,还是毕原好。”

但毕原是王陵所在,营造墓室的决定一出,就遭到了百官和宗亲的一致反对。

为此,成王开始命巫祝和礼官罗织流言和神迹,最终经过数年的拉锯,墓室落成,在这些年间百官和宗亲也终于认识到了他们的幼主早已长大,不再是从前软弱可欺的孩子。

年纪渐长的新王不仅学会了巫祝们的手段,更对他们怀着一直以来的厌烦和不满,他们除了妥协也别无他法了。

终于在武王落葬多年之后的六月,将他曾委以重任的弟弟也迁葬于此。

文王的第四子旦,采邑于周,入为三公,少时是文王的宠子、武王的爱弟,父兄还在的时候,西土上下,哪有人敢给他一点脸色呢?

成王望着远处,语气欣慰,轻声道:“这里是毕地的原野,先王在此安眠,在他们身旁,没有任何人可以再猜忌你、中伤你。”

“但这样做只会惹得兄长不快。”毕公高摇头,这话听起来倒是情真意切,但对于自幼浸淫于政事的新王来说,其中又有几分是出于真心呢?

“不快就不快,叔父不在了,太史也不在了,还有谁会来指责我礼节有失呢?”成王说得满不在乎,甚至带点挑衅,“如果他们能够活过来指责我,那就更好了。”

“为什么都要丢下我呢?不能再多留一会儿吗……?”

没有人回答,只有风掠过原野,吹动丛生的青草,发出梭梭轻响,似乎在叹息。

毕公高侧身看着成王,年轻的新王虽然尽力维持着平静的神情,眼角却有些泛红,他轻声问道:“所以阿诵到底在跟谁赌气呢?是我们、长辈们、还是跟你自己……?”

他好像卯着一口气非要与众人作对,到底是为了证明什么呢?

分明小时候那样懂事听话,明事理、知进退,什么时候开始变成这样的呢?

“……”成王低下头,不知在想什么,过了许久才轻声道,“曾经叔父与公卿们为我遮蔽了宗亲间的那些流言。”

艰苦漫长的征战,百业俱废,家园凋敝,让宗亲与民众满是怨言,这些怨言没有一点落到了幼主的身上,而是无一例外指向了当时执政的周公旦。

“现在我已经长大了,是这天下的主人,可以像先王一样,独自承担天下人的流言。”

“我希望后人说起这些事的时候,说的是幼主软弱、被人蒙蔽因而误解了他,最终他们又解除了误会、重归于好的圆满故事。”他低着头,看不清神情,语气略带了些哽咽与艰涩,但他已经不再是孩子了,只能忍下眼泪,慢慢地说完,“在那个故事里……从头到尾,错的只会是我,而不是叔父。”

“身前之事,我无法为他分担,身后之名,理当由我来背负。”

召公奭拍了拍他的肩背,“王上确实是长大了。”

暮色渐起,随从们上前催促,该是返程的时候了。

成王最后望了一眼茫茫原野,带着众人转身离去。

“叔父,希望你终能得偿所愿,成为后人传诵的最贤明的臣子,是之后千年万代之中,天下人的表率。”

“但今时今日,我希望你能以‘王’的身份在先王身侧得享安眠,以‘王’的身份接受后人的祭祀、万世不绝,那是我的一点小小的私心。”

“也是你所构想的森严礼制之内,唯一的例外。”

————

成王葬周公于毕,从文王,赐鲁天子礼乐,以祭祀周公。

穆王改制,承自殷商的器型于此流散,那些神纹的含义也不再有人记得。

饕餮与夔龙失去了信徒,祂们不再带着亡者的灵魂返回天上、获得永恒的生命,而是成为了《山海经》中食人的凶兽与奇特的异兽。

平王东迁,人们怀念西土,集成《周官》,将“巫祝”列入“春官大宗伯”职官中,“医师”列入“天官冢宰”管辖,宣告医巫分流的开始。

白氏曾著有医经,凡内外两经,共七十四卷,为上古医经三家之一,载于《汉书》,然终于散佚不传。

三代的巫祝早已销声匿迹,诸子百家是他们的后继者,但世有魍魉,因循流俗,顶替了他们的名字。

西汉武帝时期,于汾阴得青铜大鼎,满朝文武多已不识,几近考证认定为周鼎。

宋代文人士大夫醉心金文,批阅古籍,为失却名姓已久的吉金彝器,重冠旧名。

那场大火过后的三千年间,繁华一时的大邑在饕餮的巨口之中沉眠,...

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